Gujarati Whatsapp Status |
Hindi Whatsapp Status
Munmun Das
कुछ रिश्तों का पीछे छूट जाना ही
हमारे भबिस्व के लिए सुख दायक है
Munmun Das
कौन से अपने और
कौन से चार लोग
ये चार लोग सिर्फ मुर्दे को
कंधा देने के काम आते हैं
जितेजी हर दर्द तो
अकेले को ही सहना पड़ता हैं।
Manali
हाय…!
क्या बात होती, अगर ये मिलता,
ग़ुलज़ार की ग़ज़लों-सी मोहब्बत अगर मिलती।
क्या होता, जो जॉन एलिया की शायरी-सा इश्क़ नसीब होता,
और क्या ही होता, अगर कोई मिल जाता,
जो मेरे ख़यालों, मेरे तसव्वुर और मेरे हसरतों का हमनवा होता।
ziya
*गुनाह* कुछ ऐसे हुए
हमसे *अनजाने में,* 🥺
*फूलों* का *क़त्ल* कर बैठे 🌸💔
पत्थरों को *मनाने में...* 😔✨
ziya
अहमियत दी तो खुद को
कोहिनूर मानने लगे,
काँच के टुकड़े भी क्या
वहम पालने लगे...* 😏💔🖤
Radhe
जब "कृष्ण" जीवन में आय तो समझ लेना के आने वाले समय में आपके जीवन मे कुछ बड़ा परिवर्तन आने वाला है.
और वो आपको किसी न किसी रुप मैं समझाएगा के कौन सच मैं आपका हे और कौन अपना होने का दिखावा कर रहा है...
मतलब यह के आपके आने वाले जीवन में परिवर्त /महाभारत जो भी हो उसके लिए आपको सज्ज कर रहा हे!
धैर्य सर्वस्य साधनम्।।
राधे राधे
Kartik Kule
डोळ्यातील अश्रूंची गाथा मी तरी तुला समजाऊ शकेन का , शोधताना समुद्र मीही नदीस कुठेतरी वाफे सारखा हरवेन का.
अपुरी तुझी माझी सात वाफ होऊंतरी आकाशात भेटेल का.
आणि तरीही आपण भेटल्यावर पुन्हा पावसासारखी तू हरवशील का .
तुझ्या भेटण्याची आस मला प्रत्येक वेळी पहावी लागेल का.
मग पुन्हा तुझ्या आठवणीत
आश्रूंचीच भेट होईल का
- Kartik Kule
Narendra Parmar
किराए की इज्ज़त का क्या भरोसा ???
वो वक्त आने पर ब्याज के साथ वसूल करते हैं !
वैसे भी कलयुग चल रहा है इतना जल्दी भी
हर इंसान के उपर भरोसा नहीं कर सकते हैं ।।
नरेन्द्र परमार ✍️
Vipul Borisa
अपनी ख्वाहिशों को तरबतर कर गये।
कुछ ऐसा हुआ के हम जीतेजी मर गये।
एक आख़री मौका उनको भी मिला था,
वो कमबख्त उस वक़्त ही मुकर गये।
विपूल प्रीत
- Vipul Borisa
वात्सल्य
ઓ નાદાન !
એવું ના સમજ કે તુ નાદાન છે.
માટે નાદાન સમજવાની હું ભૂલ નહીં કરું....
- वात्सल्य
Piyu soul
💫तेरे एहसास की रोशनी 💫
तेरी बातों में कुछ ऐसा नूर है,
कि हर लम्हा थोड़ा सा खास लगने लगता है।
तू पास हो तो दिल को सुकून मिल जाता है,
और दूर होकर भी तू कहीं पास ही लगता है।
ना कोई नाम है इस रिश्ते का,
ना कोई वादा, ना कोई शर्त…
फिर भी ये दिल हर बार
तेरी ही तरफ झुकने लगता है।
कभी तेरी हँसी में खुद को ढूंढ लेती हूँ,
कभी तेरी खामोशी में भी सुकून मिल जाता है।
ये कैसा रिश्ता है हमारा…
जो अधूरा होकर भी पूरा सा लगता है।
शायद इसी को प्यार कहते हैं,
जहाँ मिलना जरूरी नहीं होता…
बस एक-दूसरे का एहसास ही काफी होता है। 💛
Tr. Mrs. Snehal Jani
પેન્સિલ એ લખવા અને ચિત્રકામ માટે વપરાતું એક આવશ્યક સાધન છે, જે સામાન્ય રીતે ગ્રેફાઇટની અણી અને લાકડાના આવરણથી બનેલું હોય છે. તે HB, 2B, 4B, 6B, 8B, 10B જેવા વિવિધ પ્રકારોમાં ઉપલબ્ધ છે, જે ડાર્કનેસ અને સોફ્ટનેસ દર્શાવે છે.
DOMS Industries Limited અને Nataraj પencils જેવી બ્રાન્ડ્સ શાળા અને કલાના કામ માટે લોકપ્રિય છે.
પેન્સિલના મુખ્ય પ્રકારો અને ઉપયોગો:
ગ્રેફાઇટ પેન્સિલ (HB/2B): શાળા, ઓફિસ અને રોજિંદા લેખન માટે ઉપયોગી.
મેકેનિકલ પેન્સિલ: રિફિલ કરી શકાય તેવી, જે સ્કૂલ અને ઓફિસના કામ માટે અનુકૂળ છે.
ચારકોલ પેન્સિલ (White/Black): કલાકારો દ્વારા સ્કેચિંગ અને શેડિંગ માટે વપરાય છે.
આર્ટિસ્ટ પેન્સિલ (Graphite set): ચિત્રકામ અને કલાત્મક કાર્ય માટે વિવિધ શેડ્સ (2B-10B) માં આવે છે.
પેન્સિલના ફાયદા:
ભૂંસી શકાય તેવી: લખેલું કે દોરેલું ભૂંસી શકાય છે, જે વિદ્યાર્થીઓ માટે શ્રેષ્ઠ છે.
મજબૂત અને ટકાઉ: તૂટ્યા વગર લાંબુ ચાલે છે.
આરામદાયક પકડ: લખવામાં સરળ અને આરામદાયક.
રાષ્ટ્રીય પેન્સિલ દિવસની શુભેચ્છાઓ💐
Piyu soul
💫धीरे-धीरे ही सही, पर मैं बढ़ रही हूँ,
हर टूटन के बाद खुद को जोड़ रही हूँ।
किसी दिन ये आँसू भी मुस्कान बनेंगे,
क्योंकि मैं हार नहीं… बस खुद को गढ़ रही हूँ। 💫
રોનક જોષી. રાહગીર
https://www.facebook.com/share/v/1CYGtsTe9u/
દુનિયા કહે છે કે "The Show Must Go On", પણ જ્યારે કલાકારના પોતાના હૃદયના ટુકડા થઈ રહ્યા હોય, ત્યારે સ્ટેજ પરનો અભિનય માત્ર નાટક નથી રહેતો, એ સત્ય બની જાય છે.
આ વાર્તા છે અવિનાશ નામના એક દિગ્ગજ કલાકારની, જેણે ૨૦ વર્ષ સુધી મંચ પર હજારો મુખૌટા પહેર્યા, પણ પોતાના જ દીકરા માટે 'બાપ'નું પાત્ર ભજવવામાં ક્યાંક થાપ ખાઈ ગયો. જ્યારે દીકરો હંમેશા માટે વિદેશ જવાની વાત કરે છે, ત્યારે અવિનાશ સ્ટેજ પર સ્ક્રિપ્ટ ભૂલીને પોતાની આત્માનું તર્પણ કરે છે.
શું અવિનાશનો આ છેલ્લો અભિનય પ્રેક્ષકો માટે માત્ર મનોરંજન હતો? કે પછી એ એક કલાકારની મુક્તિનો માર્ગ?
તમને આ વાર્તામાં શું સાંભળવા મળશે?
🎭 કલા અને જીવન વચ્ચેનો સંઘર્ષ: એક કલાકાર કઈ રીતે પોતાના અંગત જીવનનું બલિદાન આપે છે.
💔 પિતા-પુત્રના સંબંધોની કરુણતા: સમય ન આપી શકવાનો પસ્તાવો અને અધૂરી રહી ગયેલી લાગણીઓ.
🕯️ જીવનનો અંતિમ પડદો: જ્યારે અભિનય અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેની રેખા ભૂંસાઈ જાય છે.
"મુખૌટા પાછળ હંમેશા એક રડતો માણસ છુપાયેલો હોય છે."
આ વાર્તા તમને વિચારતા કરી દેશે કે આપણે પણ આ સંસારના રંગમંચ પર ક્યાંક ખોટા મુખૌટા પહેરીને તો નથી ફરી રહ્યા ને? જો આ વાર્તા તમારા હૃદયને સ્પર્શી જાય, તો પ્રતિભાવ ચોક્કસ આપજો.
AbhiNisha
सोचा मैं तितली हूं
थकावट के बाद भी मैं थोड़ा काम किया
और फिर दोस्तों के साथ गई और सांस लिया
और फिर आई थोड़ा काम किया
जीने का जी नहीं था फिर भी जीने की सूची
नल से निकलते ठंडा पानी सर पर डाला और गहरी सांस लिया
और फिर शगुन से बाल धोया
और नहाया
और फिर अपनी पसंदीदा कपड़े पहने
जो कंफर्टेबल था
और फिर आईने के सामने खड़ी रहकर खुद को दिखा और
वो चेहरा जो मैंने देखा
वह मेरी ही था
ना वह खूबसूरत था
ना सुखा
बस था शिकायतों से भरा
कुछ देर उस चेहरे को निहारता हुआ सोच
इसमें नूर नहीं है
तो मुस्कुराई
शिकायत की हजारों लव्ज थे
चेहरे के साथ होठों पर भी
फिर भी मुस्कुराई
और फिर उल्टे कदम लौट कर
घर की छोटी सी अलमारी के पास आए
अलमारी खोली
और हाथ डालकर डोटोलते हुए
उस से बालों की पिन निकाला
और छोटी सी झुमका भी
और पिन बालों में डाला
और झुमका कानों में डालते हुए
फिर मैं आईने के पास आई
और झुमका कानों डालते हुए
मैं आईने में खुद को दिखा
और मैं फिर से मुस्कुराए
और फिर से बालों के पिन
बालों से निकलते हुए होटो के बीच में दवाई
और फिर बालों को अपने हाथों से सावरा
और फिर उन में पिन लगाया
और फिर अपनी बेबी हेयर को अपने हाथों से
आगे करते हुए मुस्कुराई
और सोचा मैं तितली हूं
कितने दिनों के बाद खुद को आईना में देखा
और सबरी हूं
हां मैं तितली हूं
इतराने के लिए ही बनी हूं
और यह बगिया मेरी है
और सोचा ही नहीं कि इस बगिया में माली भी है
और सोचा ही नहीं की माली मेरा दुश्मन भी हो सकता है
हां मैंने सोचा मैं तितली हूं
इतराने के लिए ही बनी हूं
पर सोचा ही नहीं की
तितली किसी मनचले के हाथों के बीच आकर मिसला जाऐगे
हां मैंने सोच ही नहीं की
आसमान की तरफ देखना मेरी नसीब है
ऊरना नहीं
अगर कविता अच्छी लगे तो
आगे पढ़ते रहिए
मैं आपके प्रिय लेखक अभिनिशा ❤️🦋💯
Soni shakya
किनारे पर खड़े होकर,
क्या होगा एहसास दर्द -ऐ- सफर का..!
डूबेगा वही जिसने,
समुंदर को दिल से चाहा होगा..!!
- Soni shakya
वात्सल्य
કોઇ થોડો સમય પોતાના મન ના મનોરંજન માટે મારો ઉપયોગ કરી લે છે.
મારી પણ ભૂલ થાય છે કે હું એમને મારાં પોતાનાં સમજી લઉં છું.
- वात्सल्य
Narendra Parmar
कैसा इश्क़ और कैसी मोहब्बत
अगर मिल जाएगी कोई पत्थर दिल हसिना ???
तो भूल जाओगे ख़ुदको और भूल जाओगे मोहब्बत ।।
नरेन्द्र परमार ✍️
Jyoti Gupta
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Shefali
તારા હોવાથી..
#shabdone_sarname__
Abha Dave
https://youtu.be/3To-oBCIqSc?si=4r4LzPBDl_8ZnI_y
Kiran
मनरूपी दर्पण में,
होते हैं दर्शन तेरे।
कोई कहे विश्वास इसे,
कोई कहे अंधविश्वास इसे।
ना जानूँ ये कैसी दशा है,
ना समझूँ ये कैसा हाल है,
मैं तो बस इतना जानूँ—
तू ही मेरी राह है।
Neha kariyaal
एक दिन सब ठीक हो जाएगा,
ये भ्रम सिर्फ़ दुःख देता है,,
और इंतजार सब कुछ बिखेर देता है, बिगाड़ देता है।।
ek archana arpan tane
આજે સમય ભલે અદ્દભુત હોય પણ વીતી ગયેલા બાળપણ ની જગ્યા તો લઈ જ ન શકે.
- ek archana arpan tane
Niya
સાક્ષી બનાવ્યો છે મેં એ દરીયાને આપણા પ્રેમનો,
જે સાક્ષી રહ્યો છે સ્વયં દ્વારિકાધીશનો…
લહેરોની અંદર મેં દફનાવ્યા છે આપણા અપૂર્ણ શબ્દો,
જ્યાં દરેક મૌન બોલે છે કોઈ અધૂરી ઇબાદતનો…
તારી યાદોના મીઠા ખારા સ્વાદમાં ખોવાઈ જાઉં છું હું,
જેમ દરિયો પોતે જ રાખે રહસ્ય દરેક લાગણીઓનો…
આ પ્રેમ હવે શબ્દોમાં બંધાતો નથી,
એ તો પ્રવાહ છે — સમયથી પણ અડગ,
અંતથી પણ પરેહ નો …
અને જો ક્યારેય આપણે ન રહીશું સાથે,
તો પણ એ દરિયો સાક્ષી રહેશે ,
એ પ્રેમ નો જે અધૂરો રહીને પણ પૂર્ણ હતો…
Vartikareena
माई_डियर_प्रोफेसर पधार चुकी है । आप लोग पढ सकते हो। और पढकर कमेंट कर दिया करो।
Piyu soul
Hello buddies 😊
आज कहानी ने एक और खतरनाक मोड़ ले लिया है… 😏🔥
“झांसी: The Price of a Bride”
Episode 3 अब LIVE है 👑
अब तक आपने देखा—एक मजबूरी…
लेकिन आज से शुरू होगा असली खेल 🎭
हवेली में सिर्फ रिश्ते नहीं…
राज़ भी छुपे हैं 👀
और सबसे बड़ा सवाल—
👉 क्या भार्गवी सच में बेबस है?
या वो खुद इस खेल की सबसे खतरनाक खिलाड़ी है? 😏
अगर आपने अभी तक Episode 3 नहीं पढ़ा…
तो आप बहुत कुछ मिस कर रहे हो 🔥
👉 अभी पढ़ो
👉 और बताओ—आप किस पर भरोसा करते हो?
आपका हर review, हर comment मेरे लिए बहुत मायने रखता है ❤️
Take care 😊
Have a great day ✨
Be healthy and happy 🌸
कृष्णा आपको ढेर सारी खुशियाँ दें 💙
और मेरा ढेर सारा प्यार 🤍
by piyu 7soul ❤️📘📖📝
Raju kumar Chaudhary
Sapno Ki Udaanhttps://youtube.com/@rajufilmyjunction?si=cCmXX87Yn7XPtluE
Raju kumar Chaudhary
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Jigna Pandya
સમજવી છે સમી સાંજને ઢળતો સૂર્ય જોઈને,
ખુદગજૅ બની એમની જેમ જીવવું છે શાનથી!
jigna...
Falguni Dost
ઘણું બોલવાનું ઇચ્છતા છતાં બોલી ન શકાય એનાથી વધુ વિવશતા બીજી શું હોય?
સફરની ગતિમાં અચાનક અટકાવત આવે એનાથી વધુ લાચારી બીજી શું હોય?
નિર્દોષને સજા અને દોષિતની હા માં હા એનાથી વધુ અન્યાય બીજો શું હોય?
બધું જાણવા છતાં બધું ચૂપચાપ જોવું એનાથી વધુ મજબૂરી બીજી શું હોય?
- ફાલ્ગુની દોસ્ત
सीमा कपूर
दर्द कि दहलीज पर
known
ફૂલો ઘાતકી
ઝેરી માણસો , અજબ
તારું શહેર
- known
Pragna Ruparel
"પ્રેમ કોઈ સરકારી આયોજન ની પંચવર્ષીય યોજના નથી કે એનું પ્લાનિંગ થાય.એવું જ ભક્તિનું છે"
" like love, bhakti Happens"
(નગીનદાસ સંઘવી)
જય સ્વામીનારાયણ
અશ્વિન રાઠોડ - સ્વયમભુ
"સત્યનો સૂર્યોદય"
ભીડના આ અરણ્યમાં હું મને ક્યાં શોધું?
આ દુનિયા સાવ અજનબી અને અપરિચિત લાગે છે મને,
કારણ કે અહીં ચહેરાઓ કરતાં મુખવટાઓ વધુ ચમકે છે.
અહીં સત્ય એક અનાથ બાળક જેવું રઝળે છે,
ક્યારેક કાગળના ટુકડાઓ અને સિક્કાઓના વજન નીચે એને કચડી નખાય છે,
તો ક્યારેક સંબંધો અને લાગણીઓના વમળમાં એને ગૂંગળાવી દેવાય છે.
સત્ય અહીં શ્વાસ લેવા માટે તરફડે છે,
કારણ કે જુઠ્ઠાણાંએ અહીં સત્તાના આભૂષણો પહેર્યા છે.
પણ... કોઈ ફિકર નહીં!
મારી અંદરની આગ આ પથ્થરોને પણ ઓગાળી શકે એટલી પ્રચંડ છે.
મારો રસ્તો ભલે એકાંતથી ભરેલો હોય,
ભલે અંધકાર અને કસોટીઓથી છવાયેલો હોય,
પણ એ માર્ગ સત્યનો છે, મારી આત્માનો અવાજ છે.
મને ભીડના ટેકાની કે કોઈની સ્વીકૃતિની જરૂર નથી,
કારણ કે કાળમીંઢ પથ્થરને ચીરીને જ કૂંપળ બહાર આવે છે.
જ્યારે સમયનો પવન બદલાશે,
જ્યારે વાદળો વિખેરાશે અને સત્યનો સૂરજ તપશે,
ત્યારે આ જ દુનિયા, જેણે આજે આંખો ફેરવી લીધી છે,
તે ઝૂકીને અદબથી સલામ કરશે.
એ સલામ મારી નહિ,
પણ ક્યારેય ન હારનારા, ક્યારેય ન થાકનારા...
મારા અડગ સત્યની હશે!
"સ્વયમ્'ભૂ" મારો રસ્તો સાચો છે, અને મારી મંઝિલ નિશ્ચિત છે.
અશ્વિન રાઠોડ "સ્વયમ્'ભૂ"
Dt. Alka Thakkar
આપણી ખુશીઓનું કારણ આપણે જાતે બનવું પડશે કારણ કે અત્યારના સમયમાં તો કોઈ મતલબ વગર સાથ પણ નથી આપતું તો ખુશી ક્યાંથી આપશે !!
- Dt. Alka Thakkar
Nirali patel
If god planted
the DREAM,
He also planned
the WAY.
Mohini
Teri ek Zalak ने
मुझे भर दिया…
जैसे सूनी रूह में
कोई चुपके से उजाला भर गया
जैसे अधूरी दुआओं को
अचानक जवाब मिल गया
तेरी एक नज़र ने
ये क्या कर दिया,
मैं जो खुद में अधूरी थी
मुझे पूरा सा कर दिया।
ना तू पास था,
ना कोई बात हुई,
फिर भी उस एक पल में
जैसे सारी कायनात हुई।
दिल ने बस इतना कहा..
"ये जो एहसास है,
ये कोई आम बात नहीं,
ये मोहब्बत की शुरुआत है…
शुक्रिया.. मुझे मुझसे मिलाने के लिए❤️
_Mohiniwrites
Shailesh Joshi
આપણા સૌના જીવનનો
મોટાભાગનો સમય
બે જગ્યાએ વપરાઈ જાય છે, એક તો
"અન્યો"થી આશાઓ રાખવામાં,
અને પછી
જ્યારે એ આશાઓ પૂરી ન થાય,
ત્યારે આપણે કરેલો અફસોસ
બાકીનો ઘણો સમય ખાઈ જાય છે.
- Shailesh Josh
Shivraj Bhokare
"पकड़ने जाओ तो हाथ नहीं आती,
पर अगर शांत बैठो तो कंधों पर बैठ जाती है,
खुशी भी बिल्कुल एक तितली जैसी है।"
.
Shivraj Bhokare
"दिल के सागर में लहरें उठाया ना करो,
ख्वाब बनकर नींद चुराया ना करो,
बहुत तड़पता है मेरा दिल तुम्हारे लिए,
तुम बस ख्वाबों में आकर बहलाया ना करो।"
.
Shivraj Bhokare
कॉफी की कड़वाहट में भी एक सुकून है,
मंजिल को पाने का मुझमें अब ऐसा जुनून है,
नींद उड़ा दी है इन ख्वाबों ने मेरी,
अब तो बस सफलता का चढ़ा मुझ पर खून है।"
.
Shivraj Bhokare
"लहजा थोड़ा कड़क रखना मेरे दोस्त,
लोग आजकल मीठी बातों से बहुत ठगते हैं,
जैसे बिना अदरक के चाय अधूरी है,
वैसे ही बिना संघर्ष के सपने अधूरे लगते हैं।"
Shivraj Bhokare
"अभी काँच हूँ तो चुभ रहा हूँ,
जिस दिन आईना बनूँगा, दुनिया देखेगी।"
Shivraj Bhokare
फूल बनकर मुस्कुराना ज़िंदगी है,
मुस्कुरा के गम भुलाना ज़िंदगी है,
खुलकर मिलो सबसे तो क्या हुआ,
काँटों में रहकर भी महकना ही असली ज़िंदगी है।
.
Shivraj Bhokare
"वक्त सबको मिलता है जिंदगी बदलने के लिए,
पर जिंदगी दोबारा नहीं मिलती वक्त बदलने के लिए।"
Shivraj Bhokare
"वक्त से लड़कर जो नसीब बदल दे,
इंसान वही जो अपनी तकदीर बदल दे,
कल क्या होगा कभी मत सोचो,
क्या पता कल वक्त खुद अपनी तस्वीर बदल दे।
Shivraj Bhokare
"जीत की खातिर बस जुनून चाहिए,
जिसमें उबाल हो ऐसा खून चाहिए,
यह आसमान भी आएगा ज़मीन पर,
बस इरादों में जीत की गूंज चाहिए।"
Abhishek Chaturvedi
*सत्य का उद्घोष: निर्भय वाणी ( कविता )*
_कवि:- अभिषेक चतुर्वेदी 'अभि_
सत्य कहो, पर डरो नहीं तुम,
यूं कायरता में मरो नहीं तुम।
भीतर की उस दिव्य ज्योति को,
मौन की ओट से छलो नहीं तुम।
सत्य सूर्य है, प्रखर, तपस्वी,
अंधकार विकराल खड़ा है।
झूठ भले ही स्वर्ण जड़ित हो,
अंत में वो जंजाल बड़ा है
जब अंतस में द्वंद्व मचा हो,
यहॉं भय के बादल छाए हों।
जब स्वार्थ की बेड़ियाँ पैरों पे,
अपनी अकड़ भी लाए हों।
तब याद करो उस निज शक्ति को,
जो सत्य मार्ग दिखलाती है।
डर की छोटी दीवारों को,
क्षण भर में ढहलाती है।
सत्य बोलना कठिन तपस्या,
वीरों का यह आभूषण है।
असत्य तो है मलिन वासना,
आत्मा का ये प्रदूषण है।
भय कहता है- 'मौन रहो तुम',
हित अपना पहचानो तुम।
पर आत्मा कहती- 'अटल रहो',
सत्य को ही ईश्वर मानो तुम।
क्या डरना उन तुच्छ शक्ति से,
जो नश्वर और क्षणभंगुर हैं?
सत्य के सम्मुख झुक जाते वे,
जो अहंकारी और क्रूरक हैं।
इतिहास गवाह है उन लोगों का,
जो फाँसी पर भी मुस्काए थे।
सत्य की खातिर हलाहल पीकर,
शिव लोक अमृत्व में आए थे
हरिश्चंद्र की निष्ठा देखो,
प्रहलाद का विश्वास पढ़ो।
सत्य की ऊँची मीनारों पर,
निडर भाव से आज चढ़ो।
वाणी में हो धार सत्य की,
अभि आँखों में हो तेज नया।
सभी डर के साये छँट जाएँगे,
तब होगा अभिषेक नया।
© _कवि:- अभिषेक चतुर्वेदी 'अभि_
Shivraj Bhokare
"सामने हो मंजिल तो रास्ते ना मोड़ना,
जो भी मन में हो वो सपना ना तोड़ना,
कदम-कदम पर मिलेगी मुश्किल आपको,
बस सितारे चुनने के लिए कभी जमीन ना छोड़ना।"
GIRLy Quotes
https://www.instagram.com/reel/DSur9giEwN2/?igsh=MXFmZHBieHd5czdqaQ==
Anup Gajare
"बदलाव"
____________________________________________________
नदी के पास रहनेवाला आदमी
रोज नदी को लहराते
अंगड़ाई भरते हुए देखता था।
बारिश के मौसम में
उफान से भरी
नदी।
तूफान से बाहर
झूलती हुई नदी
झोपड़ियां या पक्के
मकानों में फर्क न करती
नदी।
ठंड के दिनों में
सिकुड़ती नदी,
हवा के प्यार में
मदहोश फरवरी
में उदास नदी।
गर्मी बर्दास्त करती
आत्महत्या के करीब
पहुंच चुकी नदी।
फिर एक गड्ढा
पत्थरों से घेरा हुआ
नदी का न होना ही
नदी का होना था।
ये बात आदमी समझ चुका
कि,
अब शायद
नदी बादलों से
उसे घूर रही थी।
उसने इंतजार किया
बहुत लंबा इंतजार
उस साल बारिश न हुई।
ठंड काफी न थी
राते ऊबती हुई
टूटती थी।
फिर गर्मी के अंत में
मई के करीब
बरसी नदी।
ये वह नदी तो न थी
जिसे आदमी
लहराते हुए
अंगड़ाई भरते देखता था।
अब नदी बदल चुकी थी
उसकी शुष्क आंखों में
कोई निवारण
या सपने नहीं थे।
लेकिन आदमी खड़ा रहा
वही किनारा
वही पत्थर
वही गड्ढा,
सिर्फ़ नदी नहीं थी।
वह खालीपन था
जिसमें समय ने अपने हाथ डाले थे,
और आदमी ने जाना
कि नदी कभी स्थिर नहीं होती,
कि वह बहती है
सिर्फ़ अपने अंदर,
हमारे भीतर।
हर लहर अब उसकी याद थी,
हर उफान उसकी भीतरी आवाज़,
और हर सूखा किनारा
उसके अपने इंतजार का प्रतीक।
नदी बदल चुकी थी,
पर आदमी बदल चुका था।
उसने देखा,
कि कुछ खोने में भी
जीवन की सच्चाई छुपी होती है—
एक अंतहीन बहाव,
जो हमेशा आगे जाता है,
साँसों की तरह,
अविरल।
नदी अब चुप हो चुकी थी,
लेकिन उसकी लहरों की गूंज
अंदर गहरे कहीं सुनाई देती थी।
आदमी ने हाथ फैलाया,
जैसे किसी नाम-अज्ञात साथी को पकड़ रहा हो,
लेकिन हवा खाली थी,
और पानी केवल याद बनकर बहे जा रहा था।
हर पत्थर, हर किनारा
उसके अपने अंदर के दर्द की तरह ठहरा,
और वह समझ गया—
नदी का बहना कभी रुकता नहीं,
बस रूप बदलता है,
जैसे इंसान का मन।
उसने देखा,
कि जो खो गया था
वह कभी लौट कर नहीं आता,
लेकिन उसकी जगह
कुछ नया पैदा होता है—
एक नया इंतजार,
एक नई उम्मीद।
अभी भी, हर सुबह
नदी की सूखी रेत में
सूरज की पहली किरण
उसकी आँखों में
कुछ चमक छोड़ जाती थी,
जैसे सब कुछ खत्म नहीं हुआ।
और आदमी बैठा रहा,
खामोश,
लेकिन अब पहले से अलग—
नदी के साथ बहता हुआ,
अपने भीतर की नदी को महसूस करते हुए।
क्योंकि नदी बदलती है,
और मन भी—
लेकिन बहाव हमेशा जारी रहता है।
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GIRLy Quotes
https://www.instagram.com/reel/DWeJcrPjHEp/?igsh=dWthZmI1ODBpa25o
Vrishali Gotkhindikar
#ठंडा_ठंडा_कूल_कूल
🟢कैरीचे पन्हे(आगळ)
या दिवसात कैऱ्या छान मिळतात
आणि रोजच थंड काही प्यावे असे वाटते
प्रत्येक वेळी कैरी उकडून
पन्हे करण्या पेक्षा
असे आगळ (batter) करून ठेवले की
मनात येताच पन्हे करता येते
🟢आमच्या बागेतल्या झाडाच्या कैऱ्या आता चांगलेच बाळसे धरू लागल्या आहेत
काही कैऱ्या रस्त्यावर हाताला येतील अशा सुद्धा आहेत
मग कोणालाही चोरून न्यायची इच्छा होणारच 😀😀
🟢अशा बाहेर डोकावणाऱ्या चार कैऱ्या काल काढल्या
आधी धुऊन देवापुढे ठेवल्या
दोन कैरीचे आगळ करून ठेवले
🟢यासाठी कैऱ्या उकडून घेतल्या
थंड झाल्यावर हाताने गर काढून घेतला
(गुठळ्या असतील तर हातानेच मोडून घेणे
पन्ह्या मध्ये कैरीच्या गराच्या रेषा छान लागतात 🙂)
नुकतेच केरळ मधील वेलदोडे मागवले होते
शिवाय काश्मीरचे केशर घरी असतेच..
आवडीप्रमाणे वेलदोडे पावडर, केशर काडी घालून
मिसळून चांगले एकत्र करून
स्टीलच्या डब्यात फ्रीज मध्ये ठेवले
केशर वेलदोडे नको असल्यास सुंठ पावडर वापरता येते
🟢प्यायला देताना गार पाण्यात एक मोठा चमचाभर गर घालून
आवडत असल्यास बर्फाचे खडे घालून..
आवडी प्रमाणे गुळ अथवा साखर व मीठ घालून घेता येते
हे मिश्रण आठ दहा दिवस फ्रिज मध्ये चांगले राहते
(फक्त हे फ्रिजर ला ठेवू नये पांचट होते)
Siddarth
koi kasur nai mere ishq ka nazar agar maine milayi thi to hatai tune bhi nahi thi !!!
jighnasa solanki
હિસાબોનો મહિનો ચાલે છે એટલે
સુખ- દુઃખના હિસાબો કરી લઉ.
જેમણે મને સુખ આપ્યા છે,
ભગવાન એમને
ચક્રવૃધ્ધિ વ્યાજ સાથે સુખ આપે.
અને જેમણે મને દુઃખ આપ્યા છે,
ભગવાન એમને સબસિડી આપે....!
Vartikareena
आज दो बजे माई डियर प्रोफेसर का भाग 7 आएगा। पढ लेना। और ये है आज के भाग की एक झलक 👇
Anjana A Kulkarni
Be silent when you have nothing to prove.
Be silent when you begin.
Be silent while you struggle.
Be silent even when success is close.
And when you finally succeed…
stay 🤫silent — because your work will speak louder than words ever can.
Archana Singh
" वक्त गुजरता ,
मन का चैन शून्य ...!
संबंधों का विस्तार ,
अपनापन शून्य " ...!!
अर्चना सिंह ✍🏻
- Archana Singh
Dada Bhagwan
समता के सागर, धीर गंभीर,
अहिंसक भगवान, 'महा'वीर!
श्री महावीर स्वामी जन्म कल्याणक के अवसर पर अहिंसा के बारे में और अधिक जानें: https://dbf.adalaj.org/sWY2j5b6
#mahavirjayanti #mahavirswami #lordmahavir #DadaBhagwanFoundation
known
દર્દ સેહવામાં હું સવાયો છું
ખુશી કરતા દર્દ કમાયો છું
આગ જે ના બાળી શકી મને
વર્ષાના છાંટાથી દઝાયો છું
સમયના ચકરડા પર ફરી
રોજ નવી રીતે ઘડાયો છું
દેહ જાણે હવે ક્યારે બળશે
આંસુની આગમાં હોમાયો છું
વાંચીને ના કોઈ સમજી શકે
હદયથી પીઘડી લખાયો છું
ક્યાંય કોઈ મળી વાંચી લેશે
જે શબ્દોની નીચે દબાયો છું
Chaitanya Joshi
ઉંચેરા આભમાંથી વરસતો તડકો.
પ્રાબલ્ય જમાવીને ગરજતો તડકો.
અગનજ્વાળાઓ અવનીને દઝાડે,
બારીને દરવાજેથી પ્રવેશતો તડકો.
પરાકાષ્ઠા ગરમીની લાવીને જંપતો,
ત્રાહીમામ લોકમુખે ક્હાવતો તડકો.
કોઈ પથિક પરસેવે રેબઝેબ થૈ જતો,
એનાં અંગેઅંગને દઝાડતો તડકો.
શોષી લૈને જળરાશિ ખાલી કરતો,
વર્ષાતણી પ્રતીક્ષા કરાવતો તડકો.
-ચૈતન્ય જોષી. 'દીપક.' પોરબંદર.
Mara Bachaaaaa
टूट बिखर
गए है हम
और
वो कहते
हमे क्यों नहीं संभाला?
- Mara Bachaaaaa
Anish
बेच आए इजाजत की वो पोटली जिस बाज़ार के आप दलाल निकले |
SADIKOT MUFADDAL 《Mötäbhäï 》
મહોબ્બતનો કોઈ રંગ નથી,
તોપણ એ રંગીન છે,
પ્રેમનો કોઈ ચેહરો નથી,
છતાંય એ ખૂબ હસીન છે
- SADIKOT MUFADDAL 《Mötäbhäï 》
અશ્વિન રાઠોડ - સ્વયમભુ
ગઝલ: મારું દર્દ
બધાથી છુપાવ્યું હૃદયમાં, આ મારું દર્દ છે,
જમાનાની નજરો મહીં, લાગતું ન્યારું આ દર્દ છે.
મળી છે મને ભેટ આ, પ્રેમમાં તારા થકી,
રડાવે છતાંયે મને, લાગતું પ્યારું આ દર્દ છે.
નથી જોઈતો કોઈનો, સાથ હવે પીડા મહીં,
ફકત શ્વાસ ને ધબકારનું, સહિયારું આ દર્દ છે.
વહાવ્યા છે મેં આંસુઓ, યાદમાં તારી સતત,
નયનથી વહી જાય જે, બહુ જ ખારું આ દર્દ છે.
ગઝલના રૂપે કાગળો પર મેં ઉતારી દીધું,
બની શબ્દ મહેકી ઊઠ્યું, કેવું આ સારું "સ્વયમ્'ભૂ" દર્દ છે!
અશ્વિન રાઠોડ "સ્વયમ્'ભૂ"
અશ્વિન રાઠોડ - સ્વયમભુ
વતનની ધૂળમાં ભળતા, શહીદોનાય નામ અમર છે,
કરી જે દેશને અર્પણ, એવાં ઉત્તમ કામ અમર છે.
ભગતસિંહ, રાજગુરુ, સુખદેવ ઝૂલ્યા હસતા ફાંસી પર,
ત્રિપુટીએ વસાવ્યો જે, આઝાદીનો મુકામ અમર છે.
લખી જે લોહીથી અશફાક ને બિસ્મિલની કલમોએ,
પીધો શહીદીનો હસતાં હસતાં, એ છલકતો જામ અમર છે.
સુભાષ ને ચંદ્રશેખર આઝાદ લડ્યા'તા શ્વાસના અંતે,
ઝુક્યા ના ગોરાઓ સામે, એ સૌના સંગ્રામ અમર છે.
ભલે ત્રેવીસમી માર્ચે વહ્યા આંસુઓ દેશભરમાં,
હૃદયથી દેશવાસીની, સદાયે આ "સ્વયમ્'ભૂ" સલામ અમર છે.
અશ્વિન રાઠોડ "સ્વયમ્'ભૂ"
અશ્વિન રાઠોડ - સ્વયમભુ
"રાશિઓનું નભ-મંડળ"
આકાશે ચમકી રહ્યા, બાર રાશિના તારા,
નસીબ સૌના ઘડતા એ, લાગે સૌને પ્યારા.
મેષ રાશિનું સાહસ મોટું, અગ્નિ એનું તત્વ,
વૃષભ રાશિમાં ધીરજ ભારી, પૃથ્વીનું છે સત્વ.
મિથુન બુદ્ધિથી કામ લે છે, વાયુનો પ્રભાવ,
કર્ક રાશિમાં લાગણીઓ છે, જળનો મીઠો ભાવ.
સિંહ રાશિ છે રાજા જેવી, જ્વલંત એની શાન,
કન્યા રાશિ છે ચોક્કસ બહુ, રાખે સૌનું ધ્યાન.
તુલા રાશિ છે ન્યાયપ્રિય ને, સમતુલાની મૂર્તિ,
વૃશ્ચિક રાશિ તો ગૂઢ સ્વભાવે, ઊર્જા અને સ્ફૂર્તિ.
ધન રાશિ તો લક્ષ્ય-વેધી, જ્ઞાનનો ભંડાર,
મકર રાશિ છે મહેનતુ ને, કર્મનો આધાર.
કુંભ રાશિ છે શોધક મોટી, માનવતાની ખાણ,
મીન રાશિ તો જળની માછલી, ઈશ્વરનો છે વાસ.
બાર રાશિનું ચક્ર ફરે છે, સમય સમયની વાત,
કર્મ કરે તે "સ્વયમ્'ભૂ"ફળ પામે છે, શું દિવસ શું રાત.
અશ્વિન રાઠોડ "સ્વયમ્'ભૂ"
GANESH TEWARI 'NESH' (NASH)
नेक सुतों से वंश का, होता है उत्थान। किन्तु पुत्र हों बुरे तो, मिटे वंश का मान।।
दोहा --४६५
(नैश के दोहे से उद्धृत)
------गणेश तिवारी 'नैश'
GANESH TEWARI 'NESH' (NASH)
ऋग्वेदसूक्ति--(50) की व्याख्या
"चरैवेति चरैवेति"
ऋग्वेद- ऐतरेय ब्राह्मण--7/15
अर्थं--चलते रहो, बढ़ते रहो।
“चरैवेति चरैवेति”—यह बहुत प्रेरणादायक वाक्य है,
यद्यपि यह मंत्र ऋग्वेद से नहीं, बल्कि ऋगुवेद के ब्राह्मण ग्रन्थ ऐतरेय ब्राह्मण (7.15) से लिया गया है, फिर भी यह मंत्र वेद जिज्ञासु के लिए बहुत प्रेरणा दायक है इसलिए हम इसे ऋग्वेद सूक्ति-- के 50 में क्रम पर रखकर व्याख्या करेंगे।
मूल मंत्र--
"चरैवेति चरैवेति"।
सही अर्थ--
“चलते रहो, चलते रहो”
अर्थात —
जीवन में निरंतर आगे बढ़ते रहो
रुकना नहीं, प्रयास करते रहना ही सफलता का मार्ग है।
भावार्थ (गहराई से)--
यह वाक्य केवल शारीरिक चलने की बात नहीं करता, बल्कि—
आत्मिक विकास (spiritual growth), ज्ञान की खोज,
कर्म करते रहना, इन सबके लिए प्रेरित करता है।
वेदों में प्रमाण--
1. ऋग्वेद (10.191.2)
संगच्छध्वं संवदध्वं सं वो मनांसि जानताम्।
अर्थ:
साथ-साथ चलो, साथ बोलो, और एक मन होकर आगे बढ़ो।
भाव: यह मंत्र “चलते रहने” (चरैवेति) की सामूहिक प्रेरणा देता है।
2. ऋग्वेद (1.89.1)
आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः।
अर्थ:
हमारे पास सभी दिशाओं से शुभ विचार आते रहें।
भाव: निरंतर ग्रहण करना और आगे बढ़ना—यही “चरैवेति” का बौद्धिक रूप है।
3. यजुर्वेद (40.2)
कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः।
अर्थ:
मनुष्य को कर्म करते हुए ही सौ वर्ष जीने की इच्छा करनी चाहिए।
भाव: रुकना नहीं—निरंतर कर्म करते रहना ही जीवन है।
4. अथर्ववेद (7.50.8)
मनुष्य को आलस्य छोड़कर प्रयासरत रहना चाहिए।
भाव: गतिशीलता ही उन्नति का मार्ग है।
निष्कर्ष--
“चरैवेति चरैवेति” का भाव वेदों में इस प्रकार मिलता है—
निरंतर कर्म करो, आगे बढ़ते रहो
ज्ञान और प्रयास में रुको मत।
इसलिए भले ही शब्द सीधे वेद में न हों, परन्तु उसका सिद्धांत पूरे वेदों में व्यापक रूप से उपस्थित है।
उपनिषदों से प्रमाण--
1. कठोपनिषद (--1.3.14)
उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत।
अर्थ:
उठो, जागो और श्रेष्ठ ज्ञान को प्राप्त करो।
भाव:
यह मंत्र स्पष्ट रूप से “रुको मत, आगे बढ़ो”—यही चरैवेति का संदेश देता है।
2. ईशोपनिषद (मंत्र- 2)
कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः।
अर्थ:
मनुष्य को कर्म करते हुए ही सौ वर्ष जीने की इच्छा करनी चाहिए।
भाव:
निरंतर कर्म करते रहना ही जीवन है—यही “चलते रहो” का उपनिषदिक रूप है।
3. बृहदारण्यक उपनिषद (--1.3.28)
असतो मा सद्गमय।
तमसो मा ज्योतिर्गमय।
मृत्योर्माऽमृतं गमय॥
अर्थ:
असत्य से सत्य की ओर, अंधकार से प्रकाश की ओर, मृत्यु से अमृत की ओर ले चलो।
भाव:
यह “गमन” (आगे बढ़ना) ही चरैवेति का आध्यात्मिक रूप है।
4. मुण्डक उपनिषद (--3.2.4)
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यः।
अर्थ:
यह आत्मा निर्बल (प्रयासहीन) व्यक्ति को प्राप्त नहीं होती।
भाव:
लगातार प्रयास और साधना आवश्यक है—रुकना नहीं।
5. छांदोग्य उपनिषद (-7.23.1)
यो वै भूमा तत्सुखम्।
अर्थ:
जो अनंत (भूमा) है वही सुख है।
भाव:
सीमित में रुकना नहीं—अनंत की ओर बढ़ते रहना ही “चरैवेति” का दार्शनिक रूप है।
6. तैत्तिरीय उपनिषद (शिक्षावल्ली-- 1.11.1)
सत्यं वद। धर्मं चर। स्वाध्यायान्मा प्रमदः।
अर्थ:
सत्य बोलो, धर्म का आचरण करो, और स्वाध्याय (अध्ययन) में कभी आलस्य मत करो।
भाव:
निरंतर अभ्यास और आचरण—यही “चलते रहो” का व्यावहारिक रूप है।
7. श्वेताश्वतर उपनिषद (--6.23)
यस्य देवे परा भक्तिः यथा देवे तथा गुरौ।
अर्थ:
जिस व्यक्ति की भगवान और गुरु में गहरी भक्ति होती है, उसे ही ज्ञान प्राप्त होता है।
भाव:
लगातार श्रद्धा और साधना—रुकना नहीं।
8. प्रश्न उपनिषद (--1.2)
तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया।
अर्थ:
तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा से ज्ञान प्राप्त होता है।
भाव:
निरंतर अनुशासन और प्रयास—यही प्रगति का मार्ग है।
9--माण्डूक्य उपनिषद (मंत्र 7)
नान्तःप्रज्ञं न बहिःप्रज्ञम्... प्रपञ्चोपशमं शान्तं शिवम् अद्वैतम्।
अर्थ:
आत्मा शान्त, अद्वैत और समस्त प्रपंच से परे है।
भाव:
आत्मज्ञान की ओर क्रमिक उन्नतिएक सतत यात्रा (चरैवेति) है।
निष्कर्ष--
उपनिषदों में “चरैवेति” का भाव इस प्रकार मिलता है—
सीमित से असीम की ओर बढ़ना
निरंतर स्वाध्याय और साधना करना। श्रद्धा, तप और अनुशासन में निरंतरता रखना।
इस प्रकार उपनिषदों का संदेश है कि रुकना नहीं, निरंतर आगे बढ़ते रहना ही जीवन और आत्मज्ञान का मार्ग है।
पुराणो में प्रमाण-- --
“चरैवेति चरैवेति” का जो मूल वाक्य है, वह सीधे पुराणों में शाब्दिक रूप से (उसी पद में) नहीं मिलता; इसका प्रामाणिक स्रोत मुख्यतः
ऐतरेय ब्राह्मण (-7.15) है।
लेकिन पुराणों में “निरन्तर कर्म, गतिशीलता और पुरुषार्थ” का वही भाव कई स्थानों पर स्पष्ट रूप से मिलता है।
पुराणों में प्रमाण-- --
1. श्रीमद्भागवत महापुराण
(स्कन्ध 1, अध्याय 5, श्लोक 18)
तस्यैव हेतोः प्रयतेत कोविदो
न लभ्यते यद् भ्रमतामुपर्यधः।
तल्लभ्यते दुःखवदन्यतः सुखं
कालेन सर्वत्र गभीररंहसा॥
भावार्थ: बुद्धिमान व्यक्ति को निरन्तर प्रयत्न करते रहना चाहिए — यही “चरैवेति” का भाव है।
2. विष्णु पुराण--
(भाग 3, अध्याय 8, श्लोक 9)
उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः
दैवेन देयं इति कापुरुषा वदन्ति।
भावार्थ: लक्ष्मी (सफलता) उसी के पास आती है जो निरन्तर उद्योग (प्रयास) करता है — रुकना नहीं चाहिए।
3. पद्म पुराण--
(उत्तरखण्ड, अध्याय 127, श्लोक 41)
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः।
भावार्थ: सोते हुए सिंह के मुख में मृग स्वयं नहीं आते — अर्थात् प्रयास करते रहना आवश्यक है।
4. गरुड़ पुराण--
(पूर्वखण्ड, अध्याय 115, श्लोक 25)
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव विलीयते।
भावार्थ: जीव कर्म से ही बनता और कर्म से ही नष्ट होता है — इसलिए निरन्तर कर्म करते रहना चाहिए।
5. अग्नि पुराण--
(अध्याय 358, श्लोक 12)
उद्यमेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।
भावार्थ: कार्य केवल इच्छा से नहीं, बल्कि लगातार प्रयास से सिद्ध होते हैं।
6- ब्रह्म पुराण
(अध्याय 229, श्लोक 15)
उद्यमेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः॥
भावार्थ: कार्य केवल इच्छा से नहीं, बल्कि निरन्तर प्रयास से सिद्ध होते हैं — यही “चरैवेति” का भाव है।
7-- स्कन्द पुराण
(वैष्णवखण्ड, अध्याय 18, श्लोक 22)
नास्त्युद्यमसमो बन्धुः नास्त्युद्यमसमः सुहृत्।
उद्यमेन हि सिद्ध्यन्ति सर्वकार्याणि देहिनाम्॥
भावार्थ: उद्यम (लगातार प्रयास) से बढ़कर कोई मित्र नहीं — सभी कार्य उसी से सिद्ध होते हैं।
8. ब्रह्मवैवर्त पुराण--
(कृष्णजन्मखण्ड, अध्याय 58, श्लोक 44)
कर्मणा एव हि संसिद्धिः न तु केवलचिन्तया।
भावार्थ: केवल सोचने से नहीं, बल्कि कर्म करते रहने से ही सिद्धि मिलती है।
9-- मार्कण्डेय पुराण--
(अध्याय 34, श्लोक 12)
कर्मणा जायते सर्वं कर्म एव हि कारणम्।
भावार्थ: संसार में सब कुछ कर्म से ही उत्पन्न होता है — इसलिए निरन्तर कर्म आवश्यक है।
10-- लिङ्ग पुराण--
(पूर्वभाग, अध्याय 1, श्लोक 78)
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते।
भावार्थ: कर्म का आरम्भ किए बिना कोई सिद्धि या उच्च अवस्था नहीं मिलती।
11. वामन पुराण
(अध्याय 14, श्लोक 23)
उद्योगिनं पुरुषं देवाः सहायं कुर्वन्ति नित्यशः।
भावार्थ: जो व्यक्ति प्रयास करता रहता है, देवता भी उसकी सहायता करते हैं।
निष्कर्ष:
“चरैवेति चरैवेति” — पुराणों में शब्दशः नहीं
परन्तु उसका मूल सिद्धांत (निरन्तर कर्म, आगे बढ़ते रहना) — सभी पुराणों में बार-बार प्रतिपादित है।
इसलिए कहा जा सकता है कि पुराणों का कर्मवाद = “चरैवेति” का ही विस्तार है।
“चरैवेति चरैवेति” (निरंतर आगे बढ़ते रहो, कर्म करते रहो) का भाव श्रीमद्भगवद्गीता में अत्यन्त स्पष्ट रूप से मिलता है।
गीता में प्रमाण--
1. गीता (--2.47)
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
अर्थ:
तेरा अधिकार केवल कर्म करने में है, फल में नहीं।
इसलिए कर्म करते रहो, निष्क्रिय मत बनो।
भाव:
रुकना नहीं—निरंतर कर्म करना ही “चरैवेति” है।
2. गीता (-3.8)
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः।
अर्थ:
अपने कर्तव्य कर्म करो, क्योंकि कर्म करना अकर्म (कुछ न करना) से श्रेष्ठ है।
भाव:
लगातार कर्म करते रहना—यही आगे बढ़ना है।
3. गीता (--3.19)
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर।
अर्थ:
इसलिए आसक्ति रहित होकर निरंतर अपना कर्तव्य कर्म करते रहो।
भाव:
“सततं” (लगातार)—यही “चरैवेति” का सीधा रूप है।
4. गीता (--6.5)
उद्धरेदात्मनाऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।
अर्थ:
मनुष्य को स्वयं अपने आप को ऊपर उठाना चाहिए, नीचे नहीं गिराना चाहिए।
भाव:
स्वयं को निरंतर ऊपर उठाते रहना—यही प्रगति है।
5. गीता (--18.46)
स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मानवः।
अर्थ:
मनुष्य अपने कर्म द्वारा भगवान की पूजा करके सिद्धि प्राप्त करता है।
भाव:
निरंतर कर्म ही सफलता का मार्ग है।
निष्कर्ष--
गीता में “चरैवेति” का भाव इस प्रकार प्रकट होता है—
निरंतर कर्म करो। अकर्म (आलस्य) से दूर रहो।
स्वयं को ऊपर उठाते रहो।
बिना रुके अपने कर्तव्य निभाते रहो।
इसलिए कहा जा सकता है—
गीता का मूल संदेश भी “चरैवेति चरैवेति” ही है—निरंतर कर्म और प्रगति।
महाभारत में प्रमाण-- --
1. उद्योग/उद्योग-नीति प्रसंग
(शान्ति पर्व-- 176.25)
उद्योगेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः॥
अर्थ:
कार्य केवल परिश्रम से सिद्ध होते हैं, कल्पना से नहीं।
सोए हुए सिंह के मुख में हिरण स्वयं नहीं आता।
भाव:
निरंतर प्रयास—यही “चरैवेति” है।
2. कर्म की अनिवार्यता
(वन पर्व-- 33.21)
न हि कश्चित् क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्।
अर्थ:
कोई भी व्यक्ति एक क्षण भी बिना कर्म किए नहीं रह सकता।
भाव:
जीवन का स्वभाव ही गतिशीलता है—रुकना नहीं।
3. पुरुषार्थ का महत्व
(शान्ति पर्व-- 178.12)
न हि दैवेन सिद्ध्यन्ति कार्याण्येकेन केनचित्।
न चापि कर्मणाऽकेन द्वाभ्यां सिद्धिस्तु योगतः॥
अर्थ:
केवल भाग्य या केवल कर्म से कार्य सिद्ध नहीं होते; दोनों के संयोजन से ही सफलता मिलती है।
भाव:
निरंतर कर्म करते रहना आवश्यक है।
4. आलस्य का त्याग
(अनुशासन पर्व --6.10)
आलस्यं हि मनुष्याणां शरीरस्थो महान् रिपुः।
नास्त्युद्यमसमो बन्धुः कृत्वा यं नावसीदति॥
अर्थ:
आलस्य मनुष्य का बड़ा शत्रु है, और उद्यम (प्रयास) उसका सबसे बड़ा मित्र है।
भाव:
आलस्य छोड़कर निरंतर प्रयास करो।
5. धर्म और कर्म में प्रवृत्ति
(शान्ति पर्व-- 167.9)
तस्मात् सर्वेषु कालेषु धर्ममेव समाचरेत्।
अर्थ:
इसलिए मनुष्य को हर समय धर्म का आचरण करना चाहिए।
भाव:
निरंतर कर्म और धर्म—यही “चरैवेति चरैवेति"।
निष्कर्ष,--
महाभारत में “चरैवेति” का सिद्धांत इस प्रकार स्पष्ट होता है
उद्यम (परिश्रम) करते रहो।
आलस्य से दूर रहो। कर्म और धर्म में निरंतर लगे रहो। भाग्य के भरोसे न बैठो
इसलिए कहा जा सकता है—
महाभारत का सार भी यही है: “रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो” — यही चरैवेति का वास्तविक अर्थ है।
रामायण में प्रमाण--
1. वाल्मीकि रामायण से प्रमाण
(क) अयोध्या काण्ड 2.47.10
उत्साहो बलवानार्य नास्त्युत्साहात्परं बलम्।
सोत्साहस्य हि लोकेषु न किंचितपि दुर्लभम्॥
अर्थ:
उत्साह (निरंतर प्रयास) सबसे बड़ा बल है।
उत्साही व्यक्ति के लिए कुछ भी दुर्लभ नहीं।
भाव:
लगातार प्रयास करते रहो—यही “चरैवेति” है।
(ख) युद्ध काण्ड,-- 6.5.6
न च दैवकृतं किञ्चित् पुरुषार्थेन वर्जितम्।
अर्थ:
ऐसा कोई कार्य नहीं जो पुरुषार्थ (प्रयास) से सिद्ध न हो सके।
भाव:
निरंतर पुरुषार्थ आवश्यक है।
(ग) किष्किन्धा काण्ड- 4.38.24
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः।
अर्थ:
सोए हुए सिंह के मुख में हिरण नहीं आते।
भाव:
प्रयास किए बिना कुछ नहीं मिलता—चलते रहो।
2. अध्यात्म रामायण से प्रमाण
(क) अरण्य काण्ड -3.13.20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः।
अर्थ:
जनक आदि राजाओं ने कर्म द्वारा ही सिद्धि प्राप्त की।
भाव:
निरंतर कर्म—यही उन्नति का मार्ग है।
(ख) उत्तर काण्ड --7.6.15
निरन्तरं भजेद्विष्णुं नान्यथा शान्तिमाप्नुयात्।
अर्थ:
निरंतर भगवान का भजन करने से ही शांति मिलती है।
भाव:
साधना में निरंतरता—“चरैवेति”।
(ग) उत्तर काण्ड _7.7.12
ज्ञानवैराग्ययुक्तेन साधकः सततं यतः।
अर्थ:
साधक को निरंतर ज्ञान और वैराग्य में लगे रहना चाहिए।
भाव:
लगातार साधना—यही प्रगति है।
निष्कर्ष--
दोनों ग्रंथों का एक ही संदेश है
उत्साह और पुरुषार्थ करते रहो।
आलस्य न करो।
कर्म, भक्ति और साधना में निरंतर लगे रहो।
इसलिए स्पष्ट है—
रामायण और अध्यात्म रामायण का सार भी “चरैवेति चरैवेति” ही है—रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो।
गर्ग संहिता और योग वशिष्ठ में प्रमाण --
1. गर्गसंहिता से प्रमाण--
(क) गोलोक खण्ड --3.15.22
न हि कश्चित् क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्।
तस्मात् कर्माणि कुर्वीत भक्ति-भावसमन्वितः॥
अर्थ:
कोई भी क्षणभर भी बिना कर्म के नहीं रह सकता,
इसलिए भक्ति के साथ निरंतर कर्म करना चाहिए।
भाव:
निरंतर कर्म और भक्ति—यही “चरैवेति” है।
(ख) वृन्दावन खण्ड --5.8.14 (भावानुसार)
सततं कीर्तयेद्विष्णुं न विरामं समाचरेत्।
अर्थ:
भगवान का निरंतर कीर्तन करना चाहिए, बीच में विराम नहीं देना चाहिए।
भाव:
साधना में निरंतरता।
2. योग वशिष्ठ से प्रमाण
(क) वैराग्य प्रकरण --1.3.7
उद्यमेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः॥
अर्थ:
कार्य परिश्रम से सिद्ध होते हैं, केवल इच्छा से नहीं।
भाव:
निरंतर प्रयास—“चरैवेति”।
(ख) उपशम प्रकरण- 5.12.20
चित्तमेव हि संसारः तेन त्यक्तं भवेद्यदि।
तत्क्षणादेव निर्वाणं नात्र कार्यविचारणा॥
अर्थ:
मन ही संसार है; इसे साधते रहो तो मुक्ति मिलती है।
भाव:
निरंतर साधना आवश्यक है।
(ग) उत्पत्ति प्रकरण --2.18.25
नास्ति विश्रामसंसारे निरन्तरगतिः सदा।
अर्थ:
संसार में कहीं स्थिरता नहीं, सब कुछ निरंतर गतिशील है।
भाव:
जीवन का नियम ही “चलते रहना” है।
निष्कर्ष--
इन दोनों ग्रंथों का स्पष्ट संदेश है कि कर्म और भक्ति में निरंतरता रखो। आलस्य और विराम से बचो
मन और साधना को लगातार आगे बढ़ाओ।
इसलिए कहा जा सकता है कि
गर्गसंहिता और योग वशिष्ठ दोनों “चरैवेति चरैवेति” के सिद्धांत को ही प्रतिपादित करते हैं—रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो।
स्मृतियों में प्रमाण --
1. मनुस्मृति--
(मनुस्मृति- 4.137)
नित्यं यत्नेन कर्तव्यं कर्म स्वं शुद्धिमिच्छता।
अर्थ:
जो व्यक्ति अपनी उन्नति चाहता है, उसे अपने कर्म को निरंतर प्रयास से करना चाहिए।
भाव:
निरंतर कर्म—यही “चरैवेति” है।
(मनुस्मृति --7.45)
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः।
अर्थ:
सोए हुए व्यक्ति को कुछ प्राप्त नहीं होता।
भाव:
प्रयास करते रहो।
2. याज्ञवल्क्य स्मृति--
(याज्ञवल्क्य स्मृति --1.349)
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव विलीयते।
अर्थ:
जीव कर्म से उत्पन्न होता है और कर्म से ही आगे बढ़ता है।
भाव:
जीवन का आधार ही निरंतर कर्म है।
(याज्ञवल्क्य स्मृति-- 3.60) (भावानुसार)
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन धर्ममेव समाचरेत्।
अर्थ:
मनुष्य को पूर्ण प्रयास से धर्म का पालन करना चाहिए।
भाव:
निरंतर प्रयास आवश्यक है।
3. नारद स्मृति--
(नारद स्मृति --1.19)
उद्यमेन विना नार्थः कश्चिदपि प्रवर्तते।
अर्थ:
बिना प्रयास के कोई कार्य सिद्ध नहीं होता।
भाव:
निरंतर प्रयास—यही उन्नति है।
4. पाराशर स्मृति--
(पाराशर स्मृति --1.24)
धर्मं चर निरन्तरं पापं त्यक्त्वा प्रयत्नतः।
अर्थ:
पाप छोड़कर निरंतर धर्म का आचरण करना चाहिए।
भाव:
धर्म में निरंतरता—“चरैवेति”।
निष्कर्ष--
स्मृति ग्रंथों का स्पष्ट संदेश है कि
कर्म को निरंतर करते रहो।
धर्म का पालन निरंतर करो।
आलस्य से दूर रहो। प्रयास ही सफलता का आधार है
इसलिए स्पष्ट है—
स्मृतियों का सार भी “चरैवेति चरैवेति” ही है—रुको मत, निरंतर बढ़ते रहो।
नीति ग्रन्थों में प्रमाण --
1. चाणक्य नीति
(अध्याय 2, श्लोक 15)
उद्योगे नास्ति दारिद्र्यं जपतो नास्ति पातकम्।
मौनस्य कलहो नास्ति नास्ति जागरतो भयम्॥
अर्थ:
जो उद्योग (प्रयास) करता है, वह निर्धन नहीं रहता।
भाव:
निरंतर प्रयास—यही सफलता का मार्ग है।
(अध्याय 6, श्लोक 4)
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः।
अर्थ:
सोए हुए सिंह के मुख में हिरण नहीं आते।
भाव:
प्रयास किए बिना कुछ नहीं मिलता।
2. हितोपदेश--
(मित्रलाभ 1.27)
उद्यमेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः॥
अर्थ:
कार्य परिश्रम से ही सिद्ध होते हैं, इच्छा से नहीं।
भाव:
निरंतर कर्म ही उन्नति का मार्ग है।
3. पंचतंत्र--
(मित्रभेद 1.45) (प्रसिद्ध नीति श्लोक)
उद्यमेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः।
अर्थ:
केवल कल्पना से नहीं, प्रयास से ही कार्य पूरे होते हैं।
भाव:
लगातार प्रयास—यही “चरैवेति”।
4. नीतिशतकम्--
(श्लोक 83)
आरभ्यते न खलु विघ्नभयेन नीचैः।
आरभ्य विघ्नविहता विरमन्ति मध्याः।
विघ्नैः पुनः पुनरपि प्रतिहन्यमानाः।
प्रारब्धमुत्तमजनाः न परित्यजन्ति॥
अर्थ:
श्रेष्ठ लोग बाधाओं के बावजूद अपने कार्य को नहीं छोड़ते।
भाव:
बार-बार बाधा आने पर भी चलते रहो।
5. शुक्रनीति-
(अध्याय 1, श्लोक 58) (भावानुसार)
उद्यमः साहसं धैर्यं बुद्धिः शक्ति: पराक्रमः।
षडेते यत्र वर्तन्ते तत्र देवः सहायः॥
अर्थ:
जहाँ प्रयास, साहस और धैर्य होते हैं, वहाँ सफलता मिलती है।
भाव:
निरंतर प्रयास ही विजय का मार्ग है।
निष्कर्ष--
नीति ग्रंथों का स्पष्ट संदेश है कि
उद्यम (प्रयास) करते रहो।
बाधाओं से मत रुको। आलस्य त्यागो। निरंतरता ही सफलता है।
इसलिए स्पष्ट है—
नीति ग्रंथों का सार भी “चरैवेति चरैवेति” ही है—रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो।
इस्लामिक धर्मग्रन्थो में प्रमाण -
1. क़ुरआन (सूरह अन-नज्म 53:39)
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
अर्थ:
मनुष्य को वही मिलता है, जिसके लिए वह प्रयास करता है।
भाव:
निरंतर प्रयास ही सफलता का आधार है।
2. क़ुरआन (सूरह अल-इंशिराह 94:7–8)
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ
अर्थ:
जब एक कार्य से निवृत्त हो जाओ, तो दूसरे में लग जाओ।
और अपने रब की ओर लगे रहो।
भाव:
रुकना नहीं—लगातार आगे बढ़ते रहना।
3. क़ुरआन (सूरह अर-रअद 13:11)
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
अर्थ:
अल्लाह किसी क़ौम की स्थिति नहीं बदलता, जब तक वे स्वयं को न बदलें।
भाव:
निरंतर आत्म-प्रयास आवश्यक है।
4. सहीह बुख़ारी (हदीस 6464)
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
अर्थ:
अल्लाह को सबसे प्रिय कर्म वह है, जो निरंतर किया जाए, चाहे वह थोड़ा ही क्यों न हो।
भाव:
निरंतरता (Consistency) ही सबसे महत्वपूर्ण है।
5. सहीह मुस्लिम (हदीस 2664)
احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ
अर्थ:
जो तुम्हें लाभ दे, उसके लिए प्रयास करो, अल्लाह से सहायता मांगो, और हार मत मानो।
भाव:
निरंतर प्रयास—रुकना नहीं ।निष्कर्ष--
इस्लाम का मूल संदेश है—
निरंतर प्रयास करो।
एक काम के बाद दूसरे में लगो।
हार मत मानो।
अर्थात —“चलते रहो, प्रयास करते रहो” — यही ‘चरैवेति’ का इस्लामी स्वरूप है।
सिख धर्म में प्रमाण _
1. गुरु ग्रंथ साहिब (ਅੰਗ ੪੭੪)
ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਕਿਛੁ ਹਥਹੁ ਦੇਇ ।
ਨਾਨਕ ਰਾਹੁ ਪਛਾਣਹਿ ਸੇਇ ॥
अर्थ:
जो मेहनत करके कमाता है और दूसरों को देता है, वही सही मार्ग को पहचानता है।
भाव:
निरंतर परिश्रम और कर्म—यही “चरैवेति” है।
2. गुरु ग्रंथ साहिब (ਅੰਗ ੩੦੫)
ਉਦਮੁ ਕਰੇਦਿਆ ਜੀਉ ਤੂੰ ਕਮਾਵਦਿਆ ਸੁਖੁ ਭੁੰਚੁ ।
अर्थ:
हे जीव! परिश्रम करते हुए कमाओ और सुख प्राप्त करो।
भाव:
उद्यम (effort) करते रहना—रुकना नहीं।
3. गुरु ग्रंथ साहिब (ਅੰਗ ੫੨੨)
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ ।
अर्थ:
जिन्होंने नाम का ध्यान किया और मेहनत की, वे सफल हुए।
भाव:
साधना और परिश्रम में निरंतरता।
4. गुरु ग्रंथ साहिब (ਅੰਗ ੧੧੦੬)
ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆ ਸੇਵ ਕਮਾਈਐ ।
ਤਾ ਦਰਗਹ ਬੈਸਣੁ ਪਾਈਐ ॥
अर्थ:
संसार में सेवा और कर्म करते हुए ही परम स्थान प्राप्त होता है।
भाव:
निरंतर कर्म और सेवा—यही प्रगति का मार्ग है।
निष्कर्ष--
सिख धर्म में “चरैवेति” का भाव इस प्रकार व्यक्त होता है कि
मेहनत (ਉਦਮ) करते रहो।
नाम सिमरन और सेवा में लगे रहो।
कर्म और परिश्रम में निरंतरता रखो।
इसलिए स्पष्ट है—
सिख धर्म का संदेश भी यही है: “रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो” — यही चरैवेति का सार है।
ईसाई धार्मिक ग्रन्थों में प्रमाण --
1. Bible (Galatians 6:9)
“Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up.”
Meaning:
अच्छे कार्य करते हुए थको मत; यदि हार नहीं मानोगे तो फल अवश्य मिलेगा।
भाव:
निरंतर कर्म करते रहो—रुको मत।
2. Bible (2 Thessalonians 3:13)
“And as for you, brothers and sisters, never tire of doing what is good.”
Meaning:
अच्छे काम करते हुए कभी थको मत।
भाव:
लगातार अच्छे कार्य करते रहना—यही “चरैवेति” है।
3. Bible (Philippians 3:14)
“I press on toward the goal to win the prize for which God has called me heavenward in Christ Jesus.”
Meaning:
मैं लक्ष्य की ओर लगातार बढ़ता रहता हूँ।
भाव:
निरंतर आगे बढ़ते रहना—प्रगति करना।
4. Bible (1 Corinthians 15:58)
“Always give yourselves fully to the work of the Lord, because you know that your labor in the Lord is not in vain.”
Meaning:
प्रभु के कार्य में निरंतर लगे रहो, क्योंकि तुम्हारा परिश्रम व्यर्थ नहीं जाएगा।
भाव:
लगातार कर्म और समर्पण।
5. Bible (Hebrews 12:1)
“Let us run with perseverance the race marked out for us.”
Meaning:
धैर्य के साथ अपने जीवन की दौड़ को लगातार दौड़ते रहो।
भाव:
निरंतर प्रयास और धैर्य—यही “चरैवेति” है।
निष्कर्ष---
ईसाई धर्म में “चरैवेति” का भाव इस प्रकार मिलता है—
Do not give up
Keep doing good
Keep moving toward your goal
Stay consistent and faithful
अर्थात —
“Keep going, never stop” — यही ‘चरैवेति’ का ईसाई रूप है।
जैन धार्मिक ग्रन्थों में प्रमाण --
1. आचारांग सूत्र (सूत्र 1.2.3)
अप्पा कत्ता विकत्ता य दुहाण य सुहाण य।
अप्पा मित्तं अमित्तं च, दुप्पट्ठिय सुपट्ठियो॥
अर्थ:
आत्मा ही अपने सुख-दुःख का कारण है, वही अपना मित्र और शत्रु है।
भाव:
निरंतर आत्म-प्रयास और साधना आवश्यक है—रुकना नहीं।
2. उत्तराध्ययन सूत्र (गाथा 10.1)
समयं गोयम मा पमायए।
अर्थ:
हे गौतम! एक क्षण भी प्रमाद मत करो।
भाव:
निरंतर जागरूक रहना—यही “चरैवेति” है।
3. तत्त्वार्थ सूत्र (9.6)
सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः।
अर्थ:
सम्यक दर्शन, ज्ञान और चरित्र—ये मोक्ष का मार्ग हैं।
भाव:
इनमें निरंतर साधना करते रहना आवश्यक है।
4. दशवैकालिक सूत्र (4.1)
णं णं पमायं कुज्जा।
अर्थ:
कभी भी प्रमाद (आलस्य) नहीं करना चाहिए।
भाव:
आलस्य छोड़कर निरंतर प्रयास—यही प्रगति है।
5. समयसार (गाथा 1.2)
जो णेह णं पवेसइ, सो णेह णं विणस्सइ। (भावानुसार)
अर्थ:
जो साधना में प्रवेश करता है, वही आगे बढ़ता है।
भाव:
निरंतर साधना—यही “चरैवेति” का मार्ग है।
निष्कर्ष-
जैन धर्म में “चरैवेति” का भाव इस प्रकार व्यक्त होता है—
प्रमाद (आलस्य) मत करो।
निरंतर जागरूक और साधना में लगे रहो।
आत्म-प्रयास से ही उन्नति होती है।
इसलिए स्पष्ट है कि
जैन धर्म का संदेश भी यही है: “रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो” — यही चरैवेति का सार है।
बौद्ध धर्म में प्रमाण --
1. धम्मपद (गाथा-- 276)
तुम्हेहि किच्चं आतप्पं, अक्खातारो तथागता।
अर्थ:
प्रयास तुम्हें स्वयं करना है, तथागत केवल मार्ग दिखाते हैं।
भाव:
निरंतर स्वयं प्रयास करो—रुको मत।
2. धम्मपद (गाथा-- 21)
अप्पमादो अमतपदं, पमादो मच्चुनो पदं।
अप्पमत्ता न मीयन्ति, ये पमत्ता यथा मता॥
अर्थ:
अप्रमाद (सतत जागरूकता) अमृत का मार्ग है, प्रमाद मृत्यु का मार्ग है।
भाव:
निरंतर जागरूक रहना—यही “चरैवेति” है।
3. सुत्तनिपात (--2.1)
उत्तानं अप्पमत्तं च, सुसंवुत्तं च पण्डितो। (भावानुसार)
अर्थ:
बुद्धिमान व्यक्ति सतत जागरूक और संयमित रहता है।
भाव:
निरंतर सजगता और प्रयास।
4. महापरिनिब्बान सुत्त (डीघ निकाय 16)
वयधम्मा सङ्खारा, अप्पमादेन सम्पादेथ।
अर्थ:
सभी संयोगधर्मी वस्तुएँ नश्वर हैं; अप्रमाद (सतत प्रयास) से अपना कल्याण करो।
भाव:
निरंतर प्रयास—रुकना नहीं।
5. अंगुत्तर निकाय (4.13)
चत्तारो इमे भिक्खवे सम्मप्पधाना। (संक्षेप)
अर्थ:
चार प्रकार के सम्यक प्रयास (Right Efforts) का अभ्यास करो।
भाव:
निरंतर सही प्रयास करते रहना। निष्कर्ष--
बौद्ध धर्म में “चरैवेति” का भाव इस प्रकार व्यक्त होता है कि
अप्रमाद (जागरूकता) बनाए रखो। स्वयं प्रयास करो। निरंतर साधना करते रहो
इसलिए स्पष्ट है कि
बौद्ध धर्म का संदेश भी यही है: “रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो” — यही चरैवेति का सार है।
यहूदी धर्म --
1. Tanakh (Deuteronomy 31:6)
חִזְקוּ וְאִמְצוּ אַל־תִּירְאוּ וְאַל־תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם
Meaning:
“Be strong and courageous, do not fear or be afraid of them.”
भाव:
साहस के साथ आगे बढ़ते रहो—रुको मत।
2. Tanakh (Joshua 1:9)
חֲזַק וֶאֱמָץ אַל־תַּעֲרֹץ וְאַל־תֵּחָת כִּי עִמְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ
Meaning:
“Be strong and courageous… for the Lord your God is with you wherever you go.”
भाव:
डरो मत—निरंतर आगे बढ़ते रहो।
3. Tanakh (Proverbs 24:16)
כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם
Meaning:
“For a righteous man falls seven times and rises again.”
भाव:
गिरकर भी उठते रहो—लगातार आगे बढ़ो।
4. Tanakh (Psalm 37:23–24)
מֵיְהוָה מִצְעֲדֵי־גֶבֶר כּוֹנָנוּ…
כִּי־יִפּוֹל לֹא־יוּטָל
Meaning:
“The steps of a good man are ordered by the Lord… though he fall, he shall not be cast down.”
भाव:
गिरने पर भी आगे बढ़ते रहो।
5. Tanakh (Isaiah 40:31)
וְקוֹיֵ יְהוָה יַחֲלִיפוּ כֹחַ… יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ
Meaning:
“Those who hope in the Lord will renew their strength… they will run and not grow weary, they will walk and not faint.”
पारसी धर्म में प्रमाण --
1. अवेस्ता (यस्ना 30.2)
𐬀𐬙 𐬀𐬚𐬀 𐬯𐬭𐬀𐬊𐬱𐬀 𐬀𐬵𐬭𐬀𐬌𐬙𐬌𐬱 𐬛𐬀𐬢𐬌𐬌𐬙𐬌 (संक्षिप्त अंश)
अर्थ:
मनुष्य को सत्य को समझकर सही मार्ग का चुनाव करना चाहिए।
भाव:
सही मार्ग पर चलते रहना—यही “चरैवेति” है।
2. अवेस्ता (यस्ना 34.1)
𐬀𐬱𐬀 𐬎𐬙𐬀 𐬨𐬀𐬥𐬀𐬵𐬀 𐬯𐬭𐬀𐬊𐬱𐬀
अर्थ:
सत्य (अशा) और शुभ मन (वहुमन) के मार्ग पर निरंतर चलना चाहिए।
भाव:
सतत धर्म और सत्य का पालन।
3. अवेस्ता (यस्ना 43.2)
𐬚𐬀𐬙 𐬀𐬵𐬎𐬭𐬀 𐬨𐬀𐬰𐬛𐬀 𐬀𐬱𐬀𐬢𐬀 (संक्षिप्त अंश)
अर्थ:
जो व्यक्ति सत्य और धर्म के मार्ग पर चलता है, वही श्रेष्ठ होता है।
भाव:
निरंतर धर्म मार्ग पर चलते रहना।
4. अवेस्ता (यस्ना 51.1)
𐬀𐬱𐬀𐬭𐬆 𐬵𐬀𐬙𐬀𐬨𐬌
अर्थ:
सत्कर्म और सत्य के मार्ग में लगे रहना ही श्रेष्ठ जीवन है।
भाव:
निरंतर अच्छे कर्म—यही प्रगति है।
निष्कर्ष--
पारसी धर्म में “चरैवेति” का भाव इस प्रकार व्यक्त होता है—
सत्य (Asha) के मार्ग पर चलते रहो। अच्छे विचार, अच्छे वचन, अच्छे कर्म करते रहो। निरंतर धर्म और सदाचार में लगे रहो।
इसलिए स्पष्ट है—
पारसी धर्म का संदेश भी यही है: “रुको मत, निरंतर आगे बढ़ते रहो” — यही चरैवेति का सार है।
ताओ धर्म में प्रमाण --
1. ताओ धर्म (Daoism)
ग्रन्थ: Tao Te Ching
(अध्याय 8)
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
भावार्थ:
श्रेष्ठता जल के समान है—वह निरन्तर बहता रहता है, सबका कल्याण करता है और रुकता नहीं।
यह “चरैवेति” के निरन्तर प्रवाह के सिद्धांत को दर्शाता है।
(अध्याय 48)
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
भावार्थ:
साधना में क्रमिक परिवर्तन और निरंतर प्रक्रिया चलती रहती है—यह भी लगातार आगे बढ़ने का संकेत है।
2. कन्फ़्यूशियस धर्म -(Confucianism)
ग्रन्थ: Analects (论语 / Lunyu)
(子罕篇 9.17)
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
भावार्थ:
कन्फ़्यूशियस कहते हैं—
“समय इस नदी की तरह निरन्तर बहता रहता है, दिन-रात बिना रुके।”
यह “चरैवेति” का सीधा समान भाव है — रुकना नहीं।
(卫灵公篇 15.30)
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
भावार्थ:
यदि मनुष्य आगे नहीं सोचता (आगे नहीं बढ़ता), तो उसे कष्ट मिलता है।
यह भी निरन्तर प्रगति की आवश्यकता बताता है।
3. अन्य कन्फ़्यूशियस परम्परा
ग्रन्थ: Doctrine of the Mean (中庸)
(第20章)
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
भावार्थ:
महान मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति धीरे-धीरे आगे बढ़ता है—
दूर जाने के लिए पास से चलना शुरू करता है।
यह “चरैवेति” का क्रमिक निरन्तर प्रयास रूप है।
निष्कर्ष:
“चरैवेति चरैवेति” — शब्दशः ताओ या कन्फ़्यूशियस ग्रन्थों में नहीं लेकिन उसका मूल सिद्धांत:
ताओ धर्म → निरन्तर प्रवाह (Flow)
कन्फ़्यूशियस धर्म → निरन्तर प्रयास और समय का अविराम चलना।
-------+-------+------+---------+
MASHAALLHA KHAN
चमकता रहा सूरज सब उसका दीदार करते रहे,
हम अन्धेरो के साये मे थे और बर्दाश्त करते रहे,,
मोहलत दी थी किसी ने चन्द लम्हो की शायद,
हम टूटी कश्ती लेकर समुद्र को पार करते रहे...
-MASHAALLHA
Raa
me din me ek ye video jarur dekhta hu
Anish
इक नज़र देख लूँ आ जाओ क़ज़ा से पहले, तुम से मिलने की तमन्ना है ख़ुदा से पहले
Imaran
तुम्हें पाकर खो नहीं सकते,
दूर होकर रो नहीं सकते,
तुम हमेशा रहना मेरी मोहब्बत बनकर,
क्योकि अब हम किसी और के हो नहीं सकते
🫶imran 🫶
Anish
साँसें तो सबको मुफ़्त मिली हैं, मगर जीने की वजह बहुत महँगी पड़ती है।
Anish
लो बदल लिया खुद को तुम्हारी मर्जी के मुताबिक़, कहो, क्या अब बनोगे मेरे दर्द के शरीक ?
kattupaya s
Good morning friends.. have a great week
Dr Darshita Babubhai Shah
मैं और मेरे अह्सास
क्या मिला
बेबफाओ के लिए अश्क बहाने से क्या मिला l
यू दिल को बेवजह ही जलाने से क्या मिला ll
वापिस आने के लिए नहीं जा रहा था तो l
जानेवाले के पीछे पीछे जाने से क्या मिला ll
दिल से माफ़ करने के बाद भी ना लौटा तो l
सारे गिले शिकवे को भुलाने से क्या मिला ll
"सखी"
डो. दर्शिता बाबूभाई शाह
Sonu Kumar
क्या आप मुझे बता सकते हैं ये"पेड मीडिया"क्या है,और यह क्या करती है?
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लोकतंत्र आने से पहले राजा बाहुबल-सैन्य बल से सत्ता में आता था, और वास्तव में राज्य को कंट्रोल करता था। राजा की शक्ति का स्त्रोत सेना थी, और धनिक वर्ग का सेना पर कोई नियंत्रण नहीं था। इसके अलावा अदालतें भी पूर्णतया राजा के अधीन थी। अत: राजा की स्थिति हर हाल में मजबूत रहती थी।
.
दुसरे शब्दों में, यदि धनिकों के सम्बन्ध राजा से बिगड़ जाते थे तो राजा को निकालने के लिए साजिश / हत्या आदि के अलावा उनके पास कोई रास्ता नहीं था। तब वे किसी ऐसे व्यक्ति को फंडिंग देना शुरू करते थे जो राजा का तख्ता पलट सके।
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लेकिन वोटिंग राइट्स आने के बाद राज्य के नागरिको की राय निर्णायक बन गयी। नागरिको की राय जिस आदमी के पक्ष में होगी, वह व्यक्ति राजा बन जाएगा। मीडिया नागरिको की राय बनाने में सबसे महत्त्वपूर्ण है, अत: धनिकों ने मीडिया को फैलाना और इसे कंट्रोल करना शुरू किया। मुख्यधारा के मीडिया पर धनिकों का हमेशा से 100% नियंत्रण रहा है, और आज भी उनका इस पर 100% नियंत्रण है। ,
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व्यवसायिक रूप से यह घाटे का व्यवसाय है। किन्तु राजनैतिक फायदे के लिए धनिक वर्ग मीडिया समूहों को घाटे में चलने के बावजूद भुगतान करते है। वे मीडिया के माध्यम से अवाम को कंट्रोल करते है और अवाम पर कंट्रोल होने से लोकतंत्र का राजा एवं राजवर्ग (पीएम-सीएम-सांसद-विधायक-मंत्री आदि) उनके कंट्रोल में रहता है। और राजा को कंट्रोल करने के बाद वे राजा से उन क़ानूनो गेजेट में प्रकाशित करवाने में सफल हो जाते है जो धनिक वर्ग को अतिरिक्त मुनाफा दे !!
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पेड मीडिया क्या है ?
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मीडिया में आप जो कुछ भी देखते-सुनते-पढ़ते हो उसके लिए किसी न किसी के द्वारा पे ( Pay ) किया जाता है। इसीलिए यह पेड मीडिया है।
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यहाँ सबसे जरुरी बात यह है कि — जब पेड मीडिया सच्ची और अच्छी ख़बरें दिखाता है तब भी इसके लिए किसी न किसी के द्वारा भुगतान किया जाता है।
इसे फिर से पढ़िए — जब पेड मीडिया सच्ची और अच्छी ख़बरें दिखाता है तब भी इसके लिए किसी न किसी के द्वारा भुगतान किया जाता है।
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मतलब खबर सच्ची है या झूठी है, घृणा फैलाती है या सौहार्द, गंभीर है या कॉमेडी, अश्लील है या शालीन, उकसाऊ है या औचित्यपूर्ण इससे कोई सरोकार नहीं होता है। मीडिया में जो भी चीज आएगी उसकी पेमेंट की जायेगी। बिना पेमेंट कुछ भी आता नहीं है। उदाहरण के लिए यदि कोई नेता वाकयी में ईमानदार है और मीडिया रिपोर्ट कर रहा है कि वह ईमानदार है तो इसके लिए किसी न किसी ने इसके लिए पेमेंट की है। यदि कोई उद्योगपति बेईमान है और मीडिया रिपोर्ट कर रहा है कि उसने इतनी टेक्स चोरी की है, तो टेक्स चोरी सच्चाई है, लेकिन यह खबर मीडिया में सिर्फ तब आएगी जब कोई न कोई इस खबर को दिखाने के लिए पेमेंट करें।
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यदि सीएम ने किसी जगह का उद्घाटन किया है और अख़बार ने इसकी फोटो छापी है तो इसके लिए पेमेंट की गयी है। पेमेंट कौन कर रहा है, वह अलग मसला है। लेकिन पेमेंट नहीं हुआ है तो फोटो अखबार में आने वाली नहीं है। यदि किसी टीवी / अख़बार ने कोई सर्वे प्रकाशित किया है तो इसके लिए पेमेंट की गयी है। यदि मीडिया ने किसी व्यक्ति के ट्विट का स्क्रीन शॉट छापा है या टीवी स्क्रीन पर दिखाया है तो इसके लिए भी पेमेंट करनी पड़ेगी।
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यदि पेड मीडिया में यह रिपोर्ट हो रहा है कि — बेरोजगारी बढ़ रही है, तो इसके लिए पेमेंट की जायेगी। और यदि उसी दिन किसी अन्य मीडिया में यह आया है कि बेरोजगारी घट रही है तो इसके लिए भी पेमेंट हुयी है। मतलब बिना पेमेंट के एक कार्टून तक मीडिया में प्रकाशित नहीं होता है। पेमेंट कौन कर रहा है यह अलग बात है। लेकिन यह एक तथ्य है कि पेमेंट बिना मुख्यधारा की मीडिया में कुछ भी रिपोर्ट नहीं होता है।
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पेड मीडिया के इन सभी स्त्रोतों में विज्ञापनो की स्थिति अलग है। क्योंकि जब आप अमूल का विज्ञापन देखते है तो आपको पता होता है कि पेमेंट अमूल ने की है। लेकिन विज्ञापन के अलावा जितना भी आप देख रहे है उसके लिए भी पेमेंट की जा रही है, और आपको पता भी नहीं है कि पेमेंट कौन कर रहा है !!
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पेड न्यूज क्या है ?
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मान लीजिए कि नेता X बयान देता है — नागरिकता संशोधन बिल संविधान के खिलाफ है और ये मुसलमानो के खिलाफ भी है,
तो मिडिया में यह बयान सिर्फ तब आएगा जब मिडिया को इसके लिए पेमेंट की जाए। इस तरह मीडिया में आने के साथ ही यह बयान पेड न्यूज हो जाता है। यदि पेमेंट नहीं हुयी है तो यह बयान पेड मिडिया में नहीं आएगा, और तब यह पेड न्यूज नहीं है !!
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और जब इसी समय कोई नेता Y कहता है कि — यह बिल संवैधानिक है और भारत के मुसलमानो को इससे कोई खतरा नहीं है
तो यह बयान भी मिडिया में सिर्फ तब आएगा जब इसके लिए कोई पेमेंट करे। पेमेंट नहीं होने पर यह यह बयान मिडिया में नहीं आएगा। चाहे बयान खुद गृह मंत्री या प्रधानमंत्री ने ही क्यों न दिया हो। जितनी बार यह बयान दिखाने के लिए पेमेंट की जायेगी उतनी ही बार यह बयान दिखाया जाएगा।
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इस तरह पेड मीडिया एक स्टेज है जहाँ आप पेड मीडिया के स्पोंसर्स द्वारा बनाए गए स्टेज पर पेड न्यूज Vs पेड न्यूज का एक अंतहीन सिलसिला देखते रहते है। और आप इससे बच नहीं सकते। उनके स्टेज हर जगह इसके लिए आपका पीछा करते है। अखबार, मैगजीन, पाठ्यपुस्तकें, फ़िल्में, ज्ञान बाटनें वाली किताबें, भाषण, फेसबुक-व्हाट्स एप, यू ट्यूब ( यह नया है ) आदि। उनका प्रयास यह रहता है कि आप उनसे जुड़े रहे ताकि आपका इनपुट वे डिसाइड कर सके।
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दुसरे शब्दों में पेड मीडिया सच्ची खबरें भी दिखाता है, और झूठी भी। लेकिन हर स्थिति में उन्हें कोई न कोई पेमेंट करता है। इसीलिए मीडिया के लिए सही शब्द पेड मीडिया ( Paid Media ) है।
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भारत में मीडिया गोरे लेकर आये थे, और 1947 तक यह उनके नियंत्रण में रहा। 1950 से 1990 तक भी भारतीय धनिकों के माध्यम से इसे गोरे ही कंट्रोल कर रहे थे। बाद में इंदिरा जी ने मीडिया को पूरी तरह से अपने कंट्रोल में लेने की कोशिश की लेकिन असफल रही। 1990 से बहुराष्ट्रीय कम्पनियों ने आना शुरू किया और भारत का मीडिया फिर से उनके कंट्रोल में आ गया। आज भारत का पेड मीडिया पूरी तरह से बहुराष्ट्रीय कम्पनियों के मालिको के नियंत्रण में है, और पूरी पेमेंट वे ही करते है।
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पेड मीडिया के अंग :
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कक्षा 1 से स्नातकोत्तर तक की सामाजिक विज्ञान, इतिहास, अर्थशास्त्र, राजनीती विज्ञान, लोक प्रशासन की सभी पुस्तकें पेड मीडिया है।
सभी फ़िल्में, धारावारिक, वृत्त चित्र पेड मीडिया है।
समाज-राजनीती-अर्थशास्त्र पर लिखी गयी मुख्यधारा की सभी पुस्तकें पेड पुस्तके है। यदि इन विषयों पर लिखी गयी किसी पुस्तक को पुरूस्कार मिला है तो यह डबल पेड है।
मुख्यधारा के सभी अख़बार, मनोरंजन चैनल, न्यूज चेनल पेड मीडिया है।
टीवी-अखबार में आने वाले सभी बुद्धिजीवी पेड बुद्धिजीवी है। सभी पत्रकार पेड पत्रकार है। सभी सम्पादक पेड सम्पादक है। सभी क़ानून-संविधान विशेषग्य पेड विशेषग्य है।
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तो व्यक्ति के विचार, धारणाओ, निष्कर्षो की बेसिक सप्लाई लाइन पेड मीडिया है। यह कभी सही है कभी गलत है। लेकिन आप ऊपर दिए गए स्त्रोतों से जितना भी ले रहे है, या जितना भी आपने आज तक ग्रहण किया है उसके लिए किसी न किसी ने भुगतान किया है। और वे आपसे यह जानकारी छुपा लेते है कि इसके लिए भुगतान कौन कर रहा है !! यह इनपुट धीरे धीरे व्यक्ति की बुनियादी विचार प्रक्रिया में शामिल हो जाता है और व्यक्ति जब खुद को अभिव्यक्त करता है तो उसका आउटपुट पेड मीडिया का रिफ्लेक्शन होता है।
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Hitesh Ranjan Dey
सावली लड़की
एक सावली लड़की की माँ
कोसती है अपनी अंतरात्मा को,
अपने ही मैले रंग में रंगी
धूप से बनती सावली छाया को
मानती है अभिशाप
समाज के कुछ पुरुषों के लिए।
एक सावली लड़की का पिता
अकाल से ग्रसित किसान की भाँति
भागता है हर पल,
भोजन के बाद भी
धूप में हाथ नहीं सुखाता,
दौड़ता है युद्ध के अश्व बनकर
लड़की के भविष्य के पीछे।
उसे पता है—
सावलेपन की सही कीमत
दहेज में चुकानी होगी,
मेहमानों की खातिर में
अपनी हैसियत झोंकनी होगी।
लड़कियाँ सावली क्यों होती हैं—
सदियों से इस पर
कोई सवाल क्यों नहीं उठता?
हमेशा से सावली लड़की की
सिर्फ आलोचना ही हुई,
कभी किसी ने इनकी व्याख्या नहीं की।
क्या इतना ज़रूरी था
लड़कियों का सावला होना?
अगर सावला ही बनाना था,
तो हर लड़की को पुरुष बना देते—
पुरुषों के सावलेपन पर
कभी कोई तूफ़ान नहीं आता।
सावले से सावले पुरुष को भी
चाहिए होती है
एक उजली लड़की।
सावली लड़की देख नहीं सकती
सुंदर पुरुष के सपने,
उसे डर है—दुनिया हँसेगी
उसके सावलेपन पर।
कुछ अधूरे सपने
अक्सर सावली लड़कियों को
अंदर से तोड़ देते हैं।
लड़की सावली होकर भी
सावलेपन से घृणा करती है,
केवल पुरुष और उनके समाज के लिए।
બદનામ રાજા
न मांझी न हमसफर न हक में हवाएं
कश्ती भी जर्जर, ये कैसा है सफर...
💫
Narendra Parmar
तेरी एक मुस्कान पर,में अपना दिल दे बैठा !
तुम मुझे अपना भैया समझ रहीं थीं
और में सात जन्मों के रिश्ते बनाए बैठा ।।
नरेन्द्र परमार ✍️
PRASANG
જાતનો ભેદ..!!!
જીવન મૃત્યુના ખેલમાં, રહસ્ય કોઈક છુપાઈ ગયું,
માયા મોહના જાળમાં, માનવ પોતે ભટકાઈ ગયું.
મંદિર મસ્જિદમાં શોધ્યું, અજવાળું અલૌકિક,
હૃદયના અંદરનો પ્રકાશ, માનવને દેખાઈ ગયું.
ધર્મના નામે હાટમાં, ભાવ શ્રદ્ધાના બોલાય છે,
વિશ્વાસ હવે સોદો બની, મૂલ્ય બધું ભુલાઈ ગયું.
ભુવા આશ્રમના શબ્દોમાં, શાંતિના સ્વપ્નો વણાયા,
મન રણમાં તરસ અખંડ, તૃષ્ણા સૌ ધરોબાઈ ગયું.
દેખાવના આ ખેલમાં, ચહેરા અનેક બદલાયા,
સાચી ઓળખ ખોવાઈ, અહંકારમાં વણાઈ ગયું.
જાતનો ભેદ જાણતાં, બંધન બધાં ખૂલ્યા,
‘પ્રસંગ’ જાતમાં દેખાયા, ભ્રમ બધું વિખેરાઈ ગયું.
- પ્રસંગ
પ્રણયરાજ રણવીર
Anish
देखो बेटे जो ये तुम लडकियों की पोस्ट पर
"Nice, Wow, Beautiful" लिखते हो ना...
किताबो में इसे ही 'भैंस के आगे बीन बजाना' कहते हैं
हां नि तो
Bhavna Bhatt
#fanny Dan's
Ruchi Dixit
- Ruchi Dixit
Piyush Goel
दोस्तों,विचार होते ही हैं आपकी सोच बदलने के लिए.
basthi
"ಎಲೇ ಮನುಜನೇ ಕೇಳಿಲ್ಲ"
ತಾವರೆ ಹೂವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿರುವ ಹೆಣ್ಣು ,
ತಾಳ್ಮೆಯಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲು.
ಕರುಣೆಯಿಂದ ಬಂದರೆ, ತಾಯಿ ಆಗುವಳು.
ಗರ್ವದಿಂದ ಬಂದರೆ, ದುರ್ಗಿ ಆಗುವಳು.
ಎಲೇ ಮನುಜ,
ಹೆಣ್ಣು ಕುಲವನ್ನು ಹೀನ ವೆನಬೇಡ,
ಹೀನವೆಂಬ ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ
ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ
- ಬಸ್ತಿ
Irfan Khan
"सलाम मेरे प्यारे दोस्तों,
कैसे हैं आप सब? उम्मीद है कि हमारी कहानियों की दुनिया आपको पसंद आ रही होगी। मैं आपका दोस्त अयान, दिल से आप सभी का शुक्रिया अदा करना चाहता हूँ जो आप हमारी कहानी 'नफरत की आग' और 'वजूद की तलाश' के सफर में हमारे साथ जुड़े हुए हैं।
दोस्तों, हमारा एक यूट्यूब चैनल भी है — Irfan Ayaan Story यहाँ हम आपके लिए सिर्फ कहानियाँ नहीं, बल्कि एक अलग अहसास लेकर आते हैं। चाहे वो रोंगटे खड़े कर देने वाला थ्रिलर और हॉरर हो, या दिल को छू लेने वाला रोमांस और प्रेम, या फिर रूह कंपा देने वाली लड़ाइयाँ — सब कुछ आपको यहाँ ऑडियो और वीडियो के बेहतरीन तालमेल के साथ मिलेगा।
अगर आप इन कहानियों को सिर्फ पढ़ना ही नहीं बल्कि महसूस भी करना चाहते हैं, तो अभी हमारे यूट्यूब चैनल 'इरफान अयान स्टोरी' को सब्सक्राइब करें और इस परिवार का हिस्सा बनें।
ArUu
Dear parents,
आपके अपने कर्म ही आपकी वास्तविक पहचान और सम्मान तय करते हैं।
इसे अपनी संतान के व्यवहार पर निर्भर मत कीजिए।
हर बार बच्चों की गलतियों को
अपनी प्रतिष्ठा से जोड़ देना
ना उनके लिए उचित है,
ना आपके लिए।
संतान आपकी हो सकती है,
पर उसके विचार, उसके निर्णय
और उसके कर्म उसके अपने होते हैं।
उन्हें अपनी छवि का विस्तार बनाकर
आप उनके अस्तित्व को सीमित कर देते हैं।
संस्कार देना आपका दायित्व है,
पर हर परिणाम को अपने नाम से जोड़ लेना
एक अनावश्यक आग्रह है।
सम्मान विरासत में नहीं चलता,
वह प्रत्येक व्यक्ति अपने आचरण से अर्जित करता है।
इसलिए बेहतर यही है कि
आप अपने कर्मों पर ध्यान दें,
और उन्हें उनके हिस्से का जीवन
सम्मान के साथ जीने दें।
Piyu soul
🐍🔥 आखिरकार इंतज़ार खत्म हुआ…! 🔥🐍
👑 नागमणि की श्रापित रानी
अब LIVE हो चुकी है
⏰ आज रात 9:15 PM पर रिलीज़ हुई है…
वो एक साधारण लड़की नहीं…
बल्कि एक श्रापित शक्ति है…
जिसकी पहचान छुपी है…
और जिसकी किस्मत जुड़ी है—
एक ऐसे इंसान से…
जो कभी प्यार नहीं करना चाहता…
❤️ क्या एक ब्रह्मचारी भक्त…
उससे सच्चा प्यार करेगा?
🐍 क्या उसकी नाग शक्ति वापस आएगी?
या सब कुछ विनाश की ओर बढ़ेगा…?
📖 Episode 1 अब LIVE है
👉 अभी पढ़ो… और बताओ आपको कैसा लगा
⚡ ये कहानी आपको बांध कर रख देगी…
Miss मत करना…
by piyu 7soul
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